تأليف محمد سيّد كيلاني ، فهذا الكتاب وإن درس أثر التشيع في الأدب العربي إلّا أنّه ابتعد في كثير من جوانبه عن روح منهجية وسخر أحياناً كثيرة معتقدات الشيعة . والثانية كتاب " الأدب في ظلّ التشيع " لصاحبه عبد الله نعمة والثالثة " أدب الشيعة إلى نهاية القرن الثاني " تأليف عبد الحسيب طه حميدة ، والرابعة كتاب " مرحلة التشيع في المغرب العربي وأثرها في الحياة الأدبية " لطه محمد الحاجري . والكتب الثلاثة الأخيرة أهمّ كتب على صعيد الأدب الشيعيّ ، وفي قراءتنا لهذه الكتب وما كتب عن الشيعة اتّضح لنا أنّ جانباً هامّاً من أدب الشيعة أصبح مغفولًا وهو الهجاء السياسي . وعلى الرغم من كثرة الدراسات التي قدّمت للأدب العربي فيما يرتبط بأدب الشيعة ، إنّنا لم نظفر ببحوثٍ خاصّة في هذا العصر تدرس الهجاء السياسي وتجلّي نواحيه وتكشف غوامضه وتظهر للدّارسين مدى ما فيه من تشعّب وابهام ، إذ ركّز هؤلاء الباحثون قسماً كبيراً من جهودهم على دراسة المديح والرثاء ، وأغفلوا هذا الجانب الهامّ معتقدين أنّ أدب الشيعة أدب المديح والبكاء ( انظر الكتب المذكورة آنفاً ) . ومن هذا المنطلق أردت أن اجعل بحثي هذا سبيلًا إلى دراسة الهجو السياسي في شعر الشيعة محدداً ذلك في ثلاثة من شعرائها المشهورين في العصر العباسي الأول وهم دعبل الخزاعي والسيد الحميري وديك الجنّ الحمصي . ولابدّ أن نشير إلى أنّ دواوين الشعراء الثلاث الذين تحدّثنا عنهم كانت لها نسخ مختلفة ذات شروح متباينة ، فلذلك اعتمدنا في دراستنا إلى الشروح التالية : أ - ديوان دعبل الخزاعي تحقيق عبد الصاحب عمران الدجيلي ، دار الكتاب اللبناني ، الطبعة الثانية 1972 م . ب - ديوان السيّد الحميري شرح ضياء حسين الأعلمي ، منشورات النور للمطبوعات ، الطبعة الأولى 1999 م . ج - ديوان ديك الجنّ تحقيق مظهر الحجّي ، منشورات وزارة الثقافة ، دمشق 1987 م .